老雷认为这种“可能的逻辑“是可以自洽不矛盾的，显然也是被呼吁糊涂了。如果这种”可能的逻辑“能够成立，天下任何坏事都是可以变得正当了。
从具有或然性的前提往下推论，就必须比较各种可能的分支结果，才能得出某种选择是最佳或最坏。
如果不做其他可能结果的比较，仅仅是选择一种对自己行为有利的可能来做前提，这就是自我洗地的逻辑，这根本谈不上什么逻辑自洽。
从具有或然性的前提往下推论，就必须比较各种可能的分支结果，才能得出某种选择是最佳或最坏。
如果不做其他可能结果的比较，仅仅是选择一种对自己行为有利的可能来做前提，这就是自我洗地的逻辑，这根本谈不上什么逻辑自洽。
Reposted from
老雷 🐈
他对这个问题的观点（如果我理解对的话）建立在了一个基本出发点：中国农村精神病者很有可能会被自己的家长放弃并仍在街道上。下场就很不好，尤其对于女性来说尤其糟。按照这个逻辑，她还是被村民“娶回家”比较好。
这个逻辑自洽不矛盾。但是最后的结论应该是：中国还是一个厌女社会。为什么村民愿意”娶回家“却不愿意真正帮忙？
只有在自己能够得到好处的情况下才愿意帮助他人的人，到底是好还是坏？
这个逻辑自洽不矛盾。但是最后的结论应该是：中国还是一个厌女社会。为什么村民愿意”娶回家“却不愿意真正帮忙？
只有在自己能够得到好处的情况下才愿意帮助他人的人，到底是好还是坏？
Comments
”被家人遗弃“是精神病者的一种可能的结局，当然也就存在其他可能的结局：（1）家人不遗弃；（2）家人遗弃但政府收管。这里的重点在于，这两种可能是可以验证的：只需要找到铁链女的家人，就可以知道其家人是否会遗弃。然而现实的事实是：董志民没有任何寻找其家人的努力，相反，试图隐藏铁链女是被拐卖的事实。这如何能用”娶回家比较好”的借口开脱罪行？