"Il y a quelque chose d’extrêmement précieux dans cette idée que nos préférences sexuelles sont souvent « moins figées » que nous ne le croyons, et qu’en dépit de la contrainte des attentes sociales intériorisées, dans certaines occasions, ... 1/
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'[l]e désir peut nous prendre par surprise, nous conduire là où nous n’aurions jamais imaginé aller, vers une personne pour laquelle nous n’aurions jamais pensé éprouver de désir, ou d’amour. ... 2/
Dans les meilleurs des cas, dans lesquels résident peut-être nos plus grands espoirs, le désir peut aller à l’encontre de ce que la politique avait décidé pour nous, et faire ses propres choix.' (Amia Srinivasan, Le Droit au sexe, PUF, 2022, p. 169-170). 3/
Cependant, une telle ambition soulève une série de difficultés. En effet, les transformations effectives dont nos désirs sont capables ne sauraient déboucher sur une conception volontariste selon laquelle un acte de volonté ou d’autodiscipline suffirait pour transformer nos inclinations érotiques.4/
L’ idée selon laquelle nous, en tant que volonté libre, pourrions agir souverainement sur nos désirs suppose d’adhérer au dualisme entre une volonté libre et des désirs déterminés, et reflète surtout une conception du désir chez Amia Srinivasan ... 5/
que l’on peut juger insuffisamment problématisée, notamment quant aux liens complexes entre le désir et le pouvoir. Ainsi par exemple de l’aspiration qui traverse l’ouvrage à « libérer nos désirs de la politique ». L’ idée qu’une telle « libération » soit possible ne requiert-elle pas ... 6/
de penser le désir en dehors de toute forme de pouvoir politique ? Formulé de la sorte, cet horizon de l’émancipation du désir par rapport au pouvoir ne conduit-il pas à présupposer un état naturel du désir ... 7/
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