vozdekabe.bsky.social
Amo de casa.
Phantastiquer.
Me gustan los dados, inventarme historias y leer.
No me gusta hacer perfiles, se me dan mejor los escorzos.
Pues eso.
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Y lo único en lo que concuerdan es en nombres random como infectados, caminantes o lechuginos.
Y con esto acabamos por hoy, que se me olvidó que no lo había acabado y se me hace tarde.
Cuídense.
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Puede ser un buen punto choque o simplemente de esa calma tensa donde ves gente con síntomas por todos lados porque sabes que estás viendo una peli de zombis y parece que al elenco no le han pasado el memorándum.
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3. ¿Jubilado o zombi?
Sí, el monstruo de moda, o más bien pasado de fecha ya, no podía faltar en este lugar.
No es solo que el zombi sea la masa, esque es la uniformidad, el miedo a la pérdida de la identidad. ¿Qué mejor sitio para enfrentarse a ello que la cola del supermercado?
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Un silencio peculiar, ominoso, que prosigue cuando sales fuera y ves un carrito que avanza solo por un aparcamiento desierto de personas.
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La cola del supermercado es un lugar perfecto para el nacimiento de lo inquietante. Gente que se gira al unísono para mirarte mientras pagas. Movimientos extrañamente uniformes en la gente dentro del supermercado.
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2. El extrañamiento.
Te está mirando. Sí, no mires para el móvil, te está mirando. Ahí hay otra persona más. No, no le vas a decir: «Señora, ¿qué mira usted?» porque... bueno, tiene la mirada algo rara, ya me entiendes. ¿Y ese tipo señalándote con el dedo y la boca abierta? Es perfectamente normal.
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Recibir malas noticias en un lugar público es complejo. Pone a prueba la integridad de la máscara. Además, estamos en medio de la cola. ¿Qué haces? ¿Te vas y dejas todo ahí en medio? ¿Sigues como si nada? ¿Te derrumbas?
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Es un lugar perfecto para que pasen cosas malas. Vamos a ver las más habituales:
1. Esa llamada.
En este acontecimiento, el personaje recibe una llamada horrible. Puede ser el inicio del drama, el primer punto de giro o el descubrimiento de la información que más temías, por ejemplo.
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eso siempre que estés lo suficientemente cerca o que no hayas ya posado tus bártulos en la lenta e inexorable cinta que te lleva a pagar la cuenta ante San Pedro, digo, el personal de caja.
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La cola del supermercado es un trasunto de nuestra vida. Orden guiado por una serie de normas que todo el mundo acepta pese a que nada nos ata realmente.
Es un espacio de espera paciente donde sueñas con que abran otra caja y seas la persona que se beneficie de ello,
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La cola del supermercado es el lugar en el que estás cuando el apocalipsis ha empezado en un laboratorio de Kamchatka, el supervolcan de Yellowstone o la biblioteca de la universidad de Miskatonic.
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En los mundos del género anexos o insertos al nuestro, contamos con la realidad como toma de tierra. Podemos meter descargas de locura siempre que esto esté activo, pero el calambrazo nos lo vamos a acabar llevando.
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Mil gracias a tí por leerlo.
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Así que la próxima vez que veáis que la única solución que se les ocurre dar a una negociación desigual es la obliteración de una de las partes, recordad que podrían pactar un poco, quedarían mejor.
Cuídense.
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El Pactismo es un toma y daca que puede nacer de la falta de capacidad de imponer su autoridad por parte del poder, de una manera tradicional de entender las relaciones de poder o del cálculo de coste/beneficio.
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Así que acepta, ante la presencia de su cuerpo sacerdotal, a representantes de los pueblos mineros. Estos pactan una serie de dádivas divinas a cambio del suministro durante dos estaciones de la tercera parte del estaño que extraigan.
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El tema es que podría reclamar a golpe de rayos el material a los pueblos mineros de oriente, pero es implicaría que el número de fieles bajaría y eso sería un engorro.
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Os voy a poner un ejemplo.
El dios encarnado Deleen Au Yereesh (El todopoderoso omnipotente de autoridad inapelable para los amigos) requiere de estaño para fabricar estatuas donde contener parte de su divina presencia y así poder vigilar a sus adoradores.
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Para que esta relación nazca, las personas deben tener algo que el Poder necesita y que no pueda obtener de otra manera, o cuya adquisición no pactada implique un esfuerzo excesivo.
Cómo podéis observar, el pactismo es aplicable a todo sistema. Eso lo convierte en algo interesante a valorar.
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Sin embargo, es bonito encontrar un contrapunto a ese poder. Así que hoy os presento un modelo muy interesante, el pactismo.
Se conoce como pactismo al tipo de relaciones del Poder con aquellas personas sobre las que tiene dominio que se basan en la negociación.
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Pocas veces he visto semejante extrañamiento como en esta serie y la mayor parte de las veces fue el mío.
Así que feliz #TwinPeaksDay
Cuídense.
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Si no habéis visto la serie, os recomendaría que le echéis un ojo si os gusta la ficción insólita, las cosas peculiares o simplemente una obra profundamente autoral y mítica del género.
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Se nutre de aquello que percibimos como algo universal que se ha trasformado en local. Es raro. Es muy raro. Pero raro bien. Raro de que nos gusta ser raros.
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¿Y la ruptura del realismo?
¿Qué me decís de la ruptura del realismo?
Cómo mitología es muy básica, pero no por ello carece de poder, es más, se alimenta de los espacios vacíos.
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Es una obra que ha envejecido raro. Raro porque pertenece a otra época de televisión en la que los tiempos no iban de la misma manera. Raro porque habla de temas chungos y luego te pone una acción que te descoloca. No que te hace gracia, no que te da miedo, te descoloca.
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Y es que una investigación de un asesinato en una zona rural habitada por gente peculiar se convirtió rápidamente en uno de los viajes más raros jamás contados.
Porque Twin Peaks es un perro verde con esteroides cuya tercera temporada es la etapa más rabiosa y ensetada de todas.
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Así que la próxima vez que alguien os diga:
«¿Y qué hacemos sin el capitalismo? ¿Nos hacemos comunistas?» A parte de responder: ¿por qué no? Podemos poner dos modelos más sobre la mesa: corporativismo y cooperativismo.
A ver con qué cara se queda.
Cuídense.
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Es un tipo de modelo que va muy de la mano de la idea del #solarpunk, aunque se llame de otra manera.
Cada vez que alguien dice que el problema no está solo en cómo se produce, sino que también en cómo se consume, está hablando de cooperativismo.
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Si nos da mucha pereza la historia alternativa, siempre podemos llevar a cabo iniciativas cooperativas en los mundos de #fantasía.
Es un modelo muy poco explotado a gran escala. En #CiFi, se usa.
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Imaginemos que esas cooperativas gastan el benéfico en modernizar el campo y luego, por contagio, la ciudad.
Imaginemos que cuando el pueblo se vuelve a alzar por una soberanía lo hacen desde la cooperación y no desde el individuo.
Imaginemos.
O también podemos crear.
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en un mundo en el cual el campesinado hubiera empezado a aunar fuerzas aprovechando reformas fisiocráticas.
Imaginemos que empiezan a crear cooperativas que empiezan a ser clave para alimentar a los gremios y manufacturas estatales.
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Imaginemos que eso no hubiera sido así. Imaginemos que el poder del antiguo régimen hubiera resistido el embate burgués.
Imaginemos también que esa subversión que lo hizo caer de manera definitiva empezase en lo rural;
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se habla de la prohibición de la gremios, pese a que muchas veces no se ahonda en el motivo (aspecto que es crucial para el cambio de paradigma económico). Porque no se pide una reconfiguración que acabe derivando en un corporativismo.
No.
Aquí plutocracia de la buena.
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Esa gente va a tope con cambiar el modelo de estado y en base a ello, de economía.
Cuando toca reconfigurar el estado, el liberalismo va a tumba abierta. Por ello, al nombrar las primeras medidas de las revoluciones liberales que se dieron por todos lados,
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Ahora vamos a ver lo que podemos extrapolar con esto.
Partamos del modelo Antiguo Régimen gremial que estaba siendo adelantado por la derecha por la iniciativa privada del individuo que quiere saltarse la normativa del gremio para ganar más.
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El cooperativismo puede extenderse también a la parte consumidora. Una cooperativa de consumo consigue cosas para quienes formen parte ella basados en los mismos principios.
Cómo mejor funcionan ambos sistemas es conectando cooperativismo de consumo y de producción.
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Es decir, si yo tengo ocho hectáreas de cereal y tú tres, nos juntamos para que podamos comprar un tractor, construyamos un silo, negociemos precios con especuladores desde una posición más fuerte...
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Normalmente en nuestro sistema capitalista existe mucho en el ámbito rural para que no haya que dedicar tanto dinero para maquinaria y modernización.
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Esto quiere decir que si yo cultivo dos parcelas y tú otras dos y resulta que mi cosecha se pierde por enfermedad, lo que se produce en la tuya se reparte para ambas personas.
En un caso de equivalencia si yo participo con tres campos y tú uno, los beneficios se reparten 3/4 para mí y 1/4 para tí.
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Se usan modelos de gestión, democráticos normalmente, para definir las actuaciones del grupo.
El objetivo es que todo el mundo salga ganando. Hay cooperativas desiguales en las que el reparto es proporcional a la parte que se adhiere a la cooperativa, pero nunca a los beneficios que genera.
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Aunque claro, si fuese EL sistema estatal, tal vez habría ciertos conceptos diferentes en toda la organización.
El cooperativismo destaca porque hay una asociación en la cual las partes implicadas entran en una relación de solidaridad, equidad y trabajo mutuo.