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峪口聖母廟，位於山西汾陽峪道河峪口村。該廟坐北朝南，中軸線依次存山門、獻殿、正殿，西側存西配殿、西朵殿，東側存東配殿、獻殿、聖母殿。另山門頂部有洞賓祠。其中，正殿、西配殿為元構，其餘為明清所建。正殿前廊柱頭五鋪作重拱計心造，補間各一朵，明間補間鋪作出斜拱。梁架為三椽栿前接乳栿用三柱，柱頭有卷殺，早期建築特徵顯著。

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柏草坡龍天土地廟。位於山西汾陽峪道河柏草坡村。該廟坐北朝南，一進院落，中軸線上分別為戲台、獻殿、龍王殿，另西邊有配殿。龍王殿脊槫下有「金承安五年創建」字樣，順脊串下有元至正二十七年維修題記，門枕石刻有延祐元年題記。紀年明確。該廟除龍王殿為元代建築外，其餘乃清、民國所建。

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上賢梵安寺塔。位於山西文水縣上賢村。上賢梵安寺塔建於宋崇寧三年，坐北向南，為樓閣式塔，塔身七層，八角重檐。塔平頂無塔剎，無基座，通體用青磚砌成。塔內發現有大量唐繩紋青磚，塔底發現有地宮與隧道。各層塔檐置雙層仿木結構斗栱。據說之前塔頂有小廟，廟內有鐵佛，已毀。

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靜居寺石窟，位於山西忻州靜樂縣豐潤村南山崖下。開鑿於唐儀鳳二年。石窟坐東朝西，離地約25米。石窟西側存明萬曆二十二年及清嘉慶十五年碑刻二通。現存石窟共九窟，除第八窟未完成，第七窟或為僧房窟外，其餘均佛殿窟。石窟整體造像為三壁三佛，三四、四五、五六窟間各有雕飾碑一通。

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對。但我一直覺得我們對世界的認識是非常主觀與片面的。大多學者都是專才，專才不可能理解超越自己專業外的事情。可世界的組織形式不是按照專才的理解組織的。專才很重要，這些人可以在某個細分領域推動科學進展，但博通才能對世界有個不至於太偏頗的理解。做學問，最重要的是不要彼此不尊重對方的專業。面對不懂的事，你可以選擇不學，做自己領域的專才，可以選擇學，去做通才。但切記不要不懂裝懂。網絡紛爭多來自不懂裝懂。一個人若連政治學意義上的「左」「右」，以及目前川粉所代表的政治傾向都搞不懂，那和這種水平的人討論，沒啥意義。現實的紛擾有人關心，可不如把時間做自己的事，學習和擴展自己視野。學會，記錄，比流量重要。

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会计学基础入门 | 看懂财务报表，开启你的理财之路！ | 墨萱草堂播客第6期播客： youtu.be/Rs8fD2EuvLA?... 播客文字版： mp.weixin.qq.com/s/klfel9zW0f...

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太原及周邊北齊墓葬壁畫（下） mp.weixin.qq.com/s/kDEg9qWDcn...

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太原及周邊北齊墓葬壁畫（下） mp.weixin.qq.com/s/kDEg9qWDcn...

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近期拍攝的一些照片（玄中寺、尊勝寺、陽武朱氏牌坊、佛光寺） mp.weixin.qq.com/s/vQPygDT5mj...

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第二組

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山西五台佛光寺東大殿內唐代彩塑。全殿佛壇上有彩塑35尊，保留唐代風骨，但色彩經過民國重繪。另外，殿兩側還有明代羅漢像297尊。佛壇中央的唐代彩塑為釋迦牟尼佛、彌勒佛及阿彌陀佛，三佛結跏趺坐於須彌座上，三組主佛兩側為文殊、普賢二菩薩，另有阿難、迦葉、脇侍菩薩、供養童子、金剛力士等。

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山西五台佛光寺東大殿，建於唐大中十一年，為中國現存規模最大、形制等級最高的唐代建築，也是中國第二古老的木結構建築（僅次於五台南禪寺）。該殿坐東朝西，面闊七間，進深八椽，單檐廡殿頂。柱頭斗拱為七鋪作。殿內保存有唐代壁畫40餘平米，唐彩塑三十餘尊，被梁思成稱為中國第一國寶。

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山西五台佛光寺文殊殿。重建於金天會十五年。該殿面闊七間，進深八椽，單檐懸山頂，斗拱為五鋪作。大殿梁架採用了大跨度的八字柁梁。減柱造，殿內立柱減少八根。文殊殿內有文殊菩薩騎獅像、二脇侍菩薩、佛陀波利、善財童子、聖老人、於闐王等彩塑七尊，兩山牆及後牆上有明宣德五年繪製的羅漢壁畫。

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山西五台佛光寺伽藍殿。建於明崇禎年間，清康熙重修。面闊三間，平面正方形，三踩斗拱。伽藍全稱為僧伽藍摩，為寺院統稱，伽藍即保護寺院的神祇。伽藍殿內現存美音、梵音、梵響、天鼓、嘆妙、妙嘆、嘆美、摩妙、雷音、師子、徹聽、撤視、遍視、廣目、妙眼等18尊伽藍神，另加孤獨長者，共19尊明代彩塑。

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中年危机真相：如何摆脱“虚假自我”，活出真正的人生意义？ | 墨萱草堂第五期视频： youtu.be/YSOc2IjDxTw?... 视频的文字版： mp.weixin.qq.com/s/PFoMuwV_Pg...

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圖一是剛來我家的呆萌忙。圖二是第二年的呆萌貓。圖三是第三年的呆萌。圖四是今年的，快胖成一張餅子了……

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播客第四期：查理·芒格的智慧，建立多元思维，学会逆向思考。让我们每天进步一点点，不做蠢事。视频： youtu.be/0NpzOi5To4E?... 视频文字稿： mp.weixin.qq.com/s/s75xRAitRz...

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忻州九原崗北朝壁畫墓墓道西壁第一層升天圖（二）。圖一為神鳥，口銜瑞草，振翅飛行。圖二是畏獸。獠牙利爪，肩生火焰，通體靛藍，上身赤裸，下身穿紅色短褲，側身前行。圖三為仙人。手持麈尾，右手持瑞草，御風而行。

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忻州九原崗北朝壁畫墓墓道西壁第一層升天圖。圖一為挟石。鬼面焰肩，肌肉發達，將一座小山扛舉在頭頂。向前奔走。圖二為雷公。環眼獠牙，肩生火焰，左手握槌，作擊鼓之姿。圖三為駁。形似天馬，脇生雙翼，口中銜虎。古人認為，駁的出現可以抵禦刀兵，防止戰爭。

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墨萱播客第三期：禅与正念心理学，让我们做一个快乐的人。珍惜当下的每一个瞬间，专注于当下的每一个瞬间。在平静中获得幸福。视频： youtu.be/ZsbYhT5KvLA?... 文字版： mp.weixin.qq.com/s/ZaLzCTYEuE...

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墨萱播客第二期：讲述1998年巴菲特在佛罗里达大学的演讲。巴菲特的人生智慧，以品德高尚赚钱，只做自己懂的事，做自己喜欢的事。不冒风险，不纠结过去，珍惜自己的幸运，追求幸福人生。视频： youtu.be/06qSKxmRTmw?... 文字版： mp.weixin.qq.com/s/y9hJaf4VBn...

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忻州九原崗北朝壁畫墓升天圖（三）。圖一為神鳥，禿頂鷹嘴，口吞大蛇，半截蛇尾緊繞鳥頸。圖二為獬豸，龍頭獨角，蹄足鳳尾，脇生雙翼，揚蹄飛奔，獬豸能辨是非，識善惡，是中國古代公正的象徵。圖三乃疆良，為《山海經》中神怪，長著血盆大口，正在吞食一條斑點蛇。圖四乃神鳥，口銜瑞草，展翅欲飛。

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忻州九原崗北朝壁畫墓升天圖。圖一是風伯。赤身裸體，長髮後飄，右手攥著一口袋。圖二是畏獸，緊跟風伯，雙臂揮舞，獠牙焰肩，大步向前。圖三是騎龍仙人，飛龍鹿頭馬蹄獨角，仙人騎於龍背，衣帶飄逸，神態安詳。圖四為仙人，大步奔走，左手握麈尾，神態悠閒，回首望向後方。

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忻州九原崗北朝壁畫墓升天圖。圖一是畏獸，其張開獠牙，通體紅色，腹部突出，向前奔走，畏獸乃《山海經》中可以避凶邪的神怪。圖二為雨師，雨師也是《山海經》中的神怪，騎在一條龍的背上。圖三也是畏獸，坦腹回首，穿著紅色短褲。

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第二組

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陽曲縣正月十五晚上的燈展

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这里说一下为啥弄这个播客。主要是我想把一些有意思的读书笔记分享出来，整理成文字稿后，顺便也做了音频版。先发一些最常见的畅销书和常见书，以后也可能发别的。这都是我自己的读书笔记。

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阿德勒的个体心理学，人生如何才能幸福？人生的意义又是什么呢？我们要有被讨厌的勇气，学会与他人的课题分离，在共同体中获得幸福。 youtu.be/UgXZJuxQck0?... mp.weixin.qq.com/s/CEETpqO6M9... 上面链接是播客的YouTube，下面我公布了写稿时的文字。

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忻州九原崗北朝壁畫墓墓道東壁第二層狩獵圖（二）。圖中共有三位騎馬的男子。其中兩騎一前一後縱馬趨犬衝入熊群中，後騎拉弓疾發，箭指棕熊，前騎回身，挺矛刺熊。在二騎之前為一左手握弓，右手從箭囊中抽出箭矢的男子，正在獵犬的引導下，縱馬馳騁。

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忻州九原崗北朝壁畫墓墓道東壁第二層狩獵圖（一）。畫面中為兩名騎馬的男子，其一騎白馬，著紅色窄袖翻領長袍，張弓搭箭，策馬疾馳，其二騎紅馬，著白色窄袖翻領長袍，拉滿弓弦，正要射向前方的奔逃的動物。畫中的動物有老虎、熊、鹿、野羊等。

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忻州九原崗北朝壁畫墓墓道西壁第二層狩獵圖（三）。表現的是山林間兩人騎馬獵虎的場景。二人騎白色駿馬。前者頭扎灰色綢巾，著白色窄袖長袍，穿黑色皮靴，腰掛紫褐色弓囊，回身拉弓，射向撲向馬背的猛虎。後者頭扎灰色綢巾，著紅色寬袖長袍，握一柄長矛。二人前有一口咬黑熊的猛虎。

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忻州九原崗北朝壁畫墓墓道西壁第二層狩獵圖（二）。畫面左側乃一騎白馬的男士，頭扎淡灰色綢巾，身著紅色寬袖長袍，拉滿弓弦，正欲放箭。其身後兩名男子亦騎白馬。前一位帶紅色小帽，著淺灰色寬袖翻領長袍，左手握弓，後一位帶淡灰色綢巾，著紅色窄袖翻領長袍，腰左掛弓囊，弓在囊內。

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忻州九原崗北朝壁畫墓墓道西壁第二層狩獵圖（一）。畫中為一位騎紅色駿馬的男子。他頭帶方頂小帽，濃眉大眼，身著淺灰色寬袖長袍，腳蹬皮靴，腰掛箭囊，拉滿長弓，瞄準了前方飛奔的野羊和野豬。男子身後是兩隻奔跑的野鹿，其中一隻背部中箭，血流不止。

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朱氏牌坊配坊。位於山西原平陽武村村口。配坊旁有一磚砌碑亭，乃武訪疇門生為其所立。配坊四柱三門，單檐歇山頂。明間雀替雕有二龍戲珠，上置「聖旨」匾。次間走馬板上分別刻「龍光錫寵」「鳳詔褒榮」「克成先志」「垂裕後昆」各四字。上下坊及方形霸王柱上雕有二十四孝、人物故事、花草仙鶴等。

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朱氏牌坊主坊細節。

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朱氏牌坊主坊。位於山西原平陽武村。為清道光官員武訪疇為其母朱氏立的旌表節孝牌坊。牌坊原有三座，現存兩座。主坊四柱三間，建於須彌座上，重檐歇山頂。正面雕四力士，額坊下為四個方形霸王柱，霸王柱前後有戧柱支撐，戧柱上螭首纏繞。明間雀替雕有二龍戲珠，上置「聖旨」匾，坊前設石獅、旗桿一對。

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五台尊勝寺。位於山西五台縣虎陽嶺上。本名翠岩山院。唐儀鳳元年，印度僧人佛陀波利至五台山，弘道元年，再至長安，唐高宗准許波利擴建翠岩山院，又更名善住閣院。現存主體建築為民國初年藏峰岩公重建。該寺依山而建，坐北朝南，七進院，寺內尚保留北宋天聖四年佛頂尊勝陀羅尼經幢一座。

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500公斤应该是总和吧？格鲁吉亚拉沙·塔拉哈泽的世界纪录挺举是225公斤，抓举是267公斤，合计492公斤。真能扛200公斤的鼎已经非常离谱了……

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过年期间整理的《墨萱影草》12则，有些内容是我近一年才了解到的。 mp.weixin.qq.com/s/SBJjgdpZNu...

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山西特色的銅火鍋。這玩意真在家裡實現非常複雜，主要是燒木炭實在太費勁了，因此，家裡通常很少做。基本上一年也只過年弄一次。外面的飯店倒是可以買到，就是遠沒有自己弄用料足。

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回老家過年的呆萌

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第三組玄中寺雪景照片。圖一為寺內打太極拳的師父，第四是我拍照時，同行的小姐妹給我拍的一張照片。

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第二組玄中寺雪景照片。

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交城玄中寺。位於山西交城西北石壁山上。始創於北魏延興二年。北魏高僧曇鸞晚年移居於此，奉《觀無量壽經》，是淨土宗祖庭。現存天王殿為明萬曆三十三年所建，鐘鼓樓建於清順治十四年，其餘主體建築乃當代復建。另寺東秋容塔建於金泰和四年，寺內保存有北魏、北齊、隋唐等碑刻80餘通，明代《南藏》全套。

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問題是。那些定義本就是順直人臆想出來的。用外生殖器定義，自古就存在有兩套系統的人和身心完全不符的人。用染色體定義，事實證明xy染色體也可能外生殖器為女，xx染色體也可能外生殖器為男。大腦平庸的人總想找個辦法簡化問題，可他們從來就沒搞明白基本事實。

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五律·次韻仲師維光先生臘月述志詩道阻且行長，鳳歌追楚狂。人言何所去，自道帝雲鄉。陳室當何掃，秦焚故已荒。重茵猶可奪，不可遇橫強。林婉清 2025.1.21 mp.weixin.qq.com/s/bLiTX5kHqu... 之前發過，當時粗心，有字出律，剛剛簡單調了兩個字，重新發一遍。

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忻州九原崗北朝壁畫墓門樓圖。位於該墓門牆上，繪製的是三開間廡殿頂建築。現存北朝木構建築無存，從雲岡石窟、天龍山石窟等仿木建築窟門來看，斗拱簡單且不出跳。該壁畫斗拱則較為複雜，斗拱居柱頭上，無普拍枋，斗有皿斗特徵，斜出兩跳均為批竹華栱，偷心造。該壁畫改變了學界北朝建築不出跳的認識。

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2. 人的认识来源很复杂，有制度、文化、语言，也有基因带来的「元认识」。那些「元认识」是普遍存在在人类这一物种本身的，又可能在具体个体中呈现出一些不同差异。具体某一种现象，背后可能由不同因素带来的认识组成，也可能是诸多因素综合作用的结果。人的知会影响行，同样，行会影响知，而知与行又会受到文化、制度、语言以及元认识（人性及个体差异）的影响。而这些的综合结果，才组成了人的政治与经济活动，人的一系列的活动，又组成了社会。社会中，由于认识本身的复杂性，疏于理解对方认识的人，便容易产生认识偏见，产生冲突。单一理论，难以解决复杂问题，而粗略的认识，难以产生真正的共情。

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更新了一小段文字在公众号 1.我承认制度与文化基因对认识形成的作用，也承认语言对认识形成的作用，而认识会影响人的行为，人的政治与经济活动又离不开人的行为本身。我想说的是，心理学上著名的米尔格拉姆实验得出的结论以为，人具有很强的服从权威倾向，以至于可以到丧心病狂、泯灭良知的程度。我相信，受过更好教育的人，会很不屑艾希曼的辩解或不屑于这种倾向。但这种倾向若的确在广泛人群中存在，那我们该怎么办？只能尽可能通过更好的制度设计来让这种倾向导致的最坏情况不出现。 mp.weixin.qq.com/s/dIeoVQGONG...

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