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Tsedek ! Collectif juif décolonial 📢
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Dans ce contexte, la dénonciation de tropes dans l'absolu, en refusant d’appréhender leur contexte d’énonciation ou leurs conséquences matérielles, ne constitue rien d'autre qu'une manière de prendre des mues pour des serpents venimeux, au risque de détourner les yeux des dangers véritables.
26/26
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Adopter les mêmes outils rhétorique que la droite et l'extrême-droite au nom de la défense des Juif·ves ne constitue pas une stratégie antiraciste viable, et ne permettra en aucune manière d'ériger un rempart solide face au fascisme.
25/26
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Dans ce contexte d'adversité considérable, alors que la fusion du bloc bourgeois avec le bloc fasciste est quasiment achevée, il est essentiel de refuser de céder à ces tentatives de diversion qui visent à fracturer notre camp.
24/26
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Compte tenu de la dynamique de fascisation qui touche la plupart des pays occidentaux et des enjeux auxquels nous faisons face, il s’agit là d’une forme particulièrement abjecte et irresponsable de dépossession des Juif·ves de leur autonomie et de leur capacité d’agir.
23/26
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Tout semble être fait pour cultiver un sentiment d’isolement chez les Juif·ves tout en les exposant au ressentiment du reste de la société.
22/26
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En la circonstance, une importante manifestation contre l’extrême-droite se retrouve détournée de son objet initial,la seule couverture médiatique dont elle bénéficie étant consacrée à faire de l'unique force politique à même de représenter une alternative au fascisme la réincarnation du parti nazi.
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La répétition de ces campagnes entretient le brouillage des repères et la confusion ambiante en même temps qu’elle attise une forme de désintérêt, voire de rejet de la lutte contre l’antisémitisme elle-même.
20/26
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Faire des Juif·ves une ligne de démarcation sociale et politique, comme si nous n’avions aucune autre attache sociale que notre judéité, nourrit un fantasme essentialiste qui alimente la représentation antisémite des Juif·ves comme corps social étranger.
19/26
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S’il s’agit de lutter réellement contre l’antisémitisme, celles et ceux qui mènent ces campagnes font résolument partie du problème.
18/26
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qui rende difficile le dialogue entre elles et eux. Il faut donc ici le dire clairement : en dernière analyse, la responsabilité de cette situation incombe aux assiégeants, et non aux assiégés.
17/26
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C’est ce contexte qui explique largement qu’un certain nombre de personnes aient pu être sincèrement choquées par l’affiche représentant Cyril Hanouna, et qu’en parallèle se soit développée chez certain·es militant·es et responsables de la FI une mentalité de forteresse assiégée,
16/26
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La réception de ce visuel ne saurait être analysée en dehors du contexte actuel, déjà saturé d’accusations en antisémitisme, où le combat contre cette forme de racisme est détourné à des fins politiciennes.
15/26
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L’antisémitisme n’est jamais simplement affaire de coups de crayon, mais procède d’abord de politiques concrètes et de discours, ainsi que des effets de ces discours sur le corps social.
14/26
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Car – et cette évidence est telle qu’on s’abaisse à devoir la rappeler – la conclusion matérielle de la représentation mobilisée par l’affiche du Juif éternel n’était pas une marche antifasciste, mais l’extermination des Juif·ves d’Europe.
13/26
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Les productions antisémites des années 1930 et 1940 soutenaient en effet des politiques de persécution des Juif·ves, désigné·es comme un corps étranger à la race blanche et ennemi·es de l’intérieur. En réalité,ce parallèle participe d’une relativisation du nazisme particulièrement détestable.
12/26
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C’est ici que se révèle la vacuité qui consiste à dénoncer des tropes, ou représentations antisémites, dans l’absolu, et l’absurdité qu’il y a à dresser un parallèle entre une affiche appelant à manifester contre l’extrême-droite et un film de propagande nazi.
11/26
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La FI poursuit-elle un programme antisémite ? Non. La FI désigne-t-elle Cyril Hanouna comme Juif ? Non. Ce visuel s’inscrit-il dans une campagne visant les Juif·ves ? Non. Rien dans le contexte d’énonciation ne permet de soutenir la thèse d’une prise de position antisémite de la FI.
10/26
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Pour autant, assimiler le visuel produit par la FI dans le cadre d’une mobilisation antifasciste à la propagande d’État antisémite des années 1930 et 1940 apparaît aussi douteux politiquement que fragile sur le plan méthodologique.
9/26
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Du point de vue du combat antiraciste, il est donc nécessaire de combattre cette représentation, y compris en proscrivant l’utilisation d’expressions qui contribuent à la véhiculer.
8/26
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La représentation antisémite voulant que les Juif·ves aient de l’argent a pu ainsi se traduire dans la réalité du monde par l’enlèvement, la séquestration, la torture et finalement l’assassinat d’Ilan Halimi.
7/26
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Les représentations peuvent avoir des conséquences matérielles, parfois désastreuses, et il s’agit pour nous, militant·es qui défendons une lecture matérialiste du racisme, de les mesurer et de les prendre au sérieux.
6/26
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sorti en 1940 et réalisé sous la supervision du ministre de la propagande du Troisième Reich Joseph Goebbels. Face au tollé médiatique, la France Insoumise a jugé bon de retirer cette affiche.
5/26
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“Manifestation contre l’extrême-droite, ses idées… et ses relais !”
Motif invoqué : l’iconographie de cette affiche présenterait une proximité troublante avec l’imagerie antisémite nazie, et en particulier avec celle du film de propagande Le Juif éternel,
4/26
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Cette campagne a atteint ces derniers jours un nouveau paroxysme, suite à la publication par la FI d’une affiche appelant à la mobilisation antiraciste et antifasciste du 22 mars prochain, et représentant le visage grimaçant de Cyril Hanouna sous laquelle figurait la mention :
3/26
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... son engagement contre l’islamophobie et de son soutien à la lutte du peuple palestinien, en prenant prétexte de son antisémitisme supposé.
2/26
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C'est vers là que doivent se tourner nos regards, alors même qu'une opération israélienne inédite a déjà forcé 40 000 palestiniens à fuir le nord de la Cisjordanie et que Netanyahu cherche le moindre prétexte pour relancer le génocide à Gaza et l'escalade militaire.
2/2
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Face à la radicalisation du pouvoir, il est plus urgent que jamais de nous opposer à la violence d’un État resté profondément raciste et colonial et de continuer la lutte.
15/15
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des « lois immigration » qui s’accumulent, jusqu’à l’éviction d’un humoriste d’une chaîne publique, le climat de haine visant les musulman·nes et plus largement les Arabes en France devient chaque jour plus virulent.
14/15
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comme il l’a fait aux Juif·ves il y a moins d’un siècle.
Qu’il s’agisse du meurtre de Nahel Merzouk par la police, des polémiques incessantes sur le hijab ou l’abaya, de la criminalisation du soutien à la cause palestinienne couplée au soutien sans faille aux génocidaires israéliens,
13/15
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L’atmosphère déjà irrespirable se corrode de plus en plus ; le capitalisme en crise nous prouve une fois de plus qu’il n’hésitera pas à se tourner vers le fascisme et à rendre la vie impossible aux musulman·nes pour se maintenir tant bien que mal,
12/15
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mais qu’une ministre en exercice se sente suffisamment légitime pour décider qui a le droit de s’exprimer sur les chaînes du service public sur la seule base de critères racistes constitue une manœuvre digne des régimes les plus autoritaires.
11/15
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Que des députées du camp présidentiel reprennent avec enthousiasme les propos de l’extrême-droite est toujours choquant, mais plus vraiment surprenant ;
10/15
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ajoutant que « si l’habit ne fait pas le moine, le propos fait au moins le salafiste ». Si, jusqu’à preuve du contraire, une chronique humoristique sur le football et l’actualité ne met pas en danger la France, la mention de l’habit révèle que le véritable problème est ailleurs.
9/15
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La campagne de harcèlement médiatique se propage alors jusqu’au Sénat, après une question hallucinante de la sénatrice centriste Nathalie Goulet qui s’indigne que « l’argent du contribuable » puisse « participer » à « normaliser les idées que véhicule ce personnage »,
8/15
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la chercheuse Florence Bergeaud-Blackler, qui prétend débusquer l’influence supposée des Frères musulmans dans la moindre boucherie halal de France avec une rigueur scientifique qui n’a rien à envier celle d’un Edouard Drumont, assure quant à elle « qu’il est en mission ».
7/15
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à celle d’un « islamiste » et en faisant un rapprochement douteux avec les droits des femmes. Les commentaires abjects se sont alors enchaînés : chez Pascal Praud, l’avocate Lara Fatimi trouve à l’humoriste un « look salafiste » et parle d’une « étape importante de la conquête islamiste » ;
6/15
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C’est Nathalie Loiseau, députée européenne macroniste qui a fait ses armes de jeunesse dans un syndicat étudiant d’extrême-droite proche du GUD, qui a été la première à allumer la mèche sur son compte X en comparant l’apparence de Merwane Benlazar
5/15
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Nous lui apportons tout notre soutien et nous dénonçons fermement ces pratiques racistes, énième exemple de l’islamophobie au cœur de l’État français.
4/15
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puisque la ministre de la culture Rachida Dati en personne a jugé l’affaire suffisamment importante pour annoncer la décision elle-même : Merwane Benlazar ne fera plus de chroniques sur France 5.
3/15
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Depuis une semaine, une campagne médiatique abjecte cible l’humoriste Merwane Benlazar. Alimentée par l’extrême-droite et la macronie de concert sur la seule base de son apparence, cette entreprise de harcèlement raciste a fini par impliquer les plus hauts sommets de l’État,
2/15
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Journée 2, dernière partie : www.youtube.com/watch?app=de...
6/6
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Journée 2, première partie : www.youtube.com/watch?app=de...
5/6
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Journée 1 : www.youtube.com/live/Rh4VArO...
4/6
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Et pour celles et ceux qui n'ont pas pu tout suivre, la captation des intervention est disponible grâce à nos camarades de @parolesdhonneur.bsky.social ici ⬇️
3/6
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nous nous sommes efforcés de penser le fait génocidaire dans sa multiplicité, et chaque génocide dans sa singularité. Parce que nous sommes porteurs d'un "Plus jamais ça" qui vaille pour tous les humains, en tout lieu, en tout temps.
2/6