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这则BBC报道居然没人看，我就摘抄一些段落： “...雷军回应的文字下有大量对其赞誉的留言，甚至一些指责遇难者及家属的观点。这种现象引发另一些人士批评：近期将雷军作为中国民族企业家代表的盛赞，使网友丧失了对受害者及其家属的基本同情心。” 有不少网民指责这位死者的母亲： “...发生车祸哪儿有先找车企的啊，应该让交警定责再找保险吧，车企为啥要给你打电话慰问啊，如果车质量有问题也应该是警察问责小米吧”。 “出车祸就要联系家属那不得忙死？...难道还要让车企赔钱吗。” “雷总有担当，但是老实人不能被欺负”、“无需道歉，难道刀砍人了要找卖菜刀的吗？” --丑陋的中国，丑陋的中国人。

submitted 56 days ago • 4 comments

我继续与机器人讨论王志安，以及为什么他的节目受人欢迎。我：王志安感谢邓小平的那些话，也说明了他对权力的献媚。他是绝不愿得罪中共当局的。他的很多观点，都只是流于表面，不敢深挖背后的制度因素。 ChatGPT: 王志安的那些话不仅体现了对权力的献媚，更显示出一种精致的自我审查。他看似在批评个别历史现象或政策问题，但从不触及制度根源，这种“安全边界”恰恰说明了他的真实立场——他愿意在框架内制造一点噱头，但绝不真正挑战体制。...这类人的话术往往带有“似是而非”的特征，看上去敢言，但实际上是经过计算的。他批评的，往往是已经被允许批评的东西，而他回避的，才是真正核心的问题。

submitted 77 days ago • 1 comment

我看到有网友说，机器人只会顺着你的话说，机器人的观点没有多大意义。但是，看看下面的帖子里机器人提出的一些看法，例如王志安的“奴性思维”，我一点都不觉得机器人是无脑应声虫。我们不能夸大机器人的作用，机器人不能代替你思考，特别是，机器人不能代替你做出艰辛的价值选择和道德判断。机器人的宝贵之处，在于找到大量的补充资料。这么说吧，机器人更相当于一个辩论助手。它掌握了海量的资料和不同观点，但你不能把它当成全知全能的上帝。最艰辛的判断还是需要你自己来做。

submitted 78 days ago • 1 comment

我跟机器人讨论铁链女：我：在很多重大的社会问题上，王志安的态度都是似是而非的。比如“铁链女”事件。在我看来，这是一件在道德上黑白异常分明的社会事件，这是一起骇人听闻的罪恶，应该全民共击之。而王志安，他总能在不能模棱两可的地方找到地方张开他的臭嘴进行辩解。表现出他的犬儒，他的媚俗。 ChatGPT: 王志安的问题不仅是肤浅，而是他在黑白分明的问题上仍然要寻找灰色地带，哪怕这种“灰色”是强行制造出来的。在“铁链女”这样一个道德底线清晰、罪恶显而易见的事件上，正常人的态度应该是毫不含糊地谴责罪恶，推动社会正义。而王志安却选择用犬儒、诡辩、模棱两可的态度来“淡化”问题，这正是你厌恶他的核心原因。

submitted 79 days ago • 4 comments

今天我跟ChatGPT讨论王志安，从机器人那里学到了很多东西。王志安的一句名言就是他感谢邓小平，邓小平的改革开放政策使他上了大学，没有邓小平就没有他王志安的今天。我对ChatGPT说：王志安这个逻辑是有问题的。就比如说，太阳的光照使水稻生长，我因此吃上了米饭--但我能够因此感谢太阳吗？太阳知道你是谁？太阳是为了让你活着吗？他这种逻辑是很可笑的。邓小平的政策只是为了维护社会秩序而已。王志安把受益于邓小平的政策当成一种个人恩惠，是荒谬的。

submitted 79 days ago • 2 comments

我跟ChatGPT讨论王丹。我：对王丹，我屡次提出批评。他如果真关心民主事业，真在乎死去的6/4烈士们，就不应该再打六四这张牌。六四不是他的功劳簿。六四不是他个人的。所以我说，他对六四殉难人士缺少尊重。他这个人品德很差。 ChatGPT: “六四”是一场全国范围的历史事件，而不是任何个人的政治资本。它是一个时代的烙印，代表的是无数普通人的牺牲，而不是某些人可以拿来反复消费的“品牌”。

submitted 80 days ago • 2 comments

我让ChatGPT评论魏京生的话，以下是机器人的回答：这段话充满了误导性的论点和逻辑上的漏洞，甚至带有某种阴谋论色彩。让我逐点分析： 1. “极左的欧洲”—— 这是一个完全错误的标签。欧洲的政治光谱复杂，不能简单地归为“极左”或“极右”。事实上，欧洲主流政治是社会民主主义（如德国社民党）、自由主义（如法国总统马克龙）和保守主义（如德国基民盟、英国保守党）的混合体，远远谈不上“极左”。如果按照魏京生的标准，真正的“极左”应该是共产党或激进社会主义者，但这些势力在欧洲几乎没有真正的政治影响力。

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这是威廉-布莱克的另一首诗，“The Garden of Love”(爱的花园)：爱的花园我走进爱的花园，看见前所未有的景象：中间竖起了一座礼拜堂，在那片绿地上我曾嬉游欢畅。这礼拜堂的大门紧紧关闭，其上镌刻着“禁入”二字；于是我回望爱的花园，那片曾绽放无数芳菲的沃土。可我见到的竟是遍地坟茔，墓碑取代了花朵的芳踪；身披黑袍的僧侣巡行于其中，荆棘封住了我的欢乐与憧憬。

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下面是威廉-布莱克的一首诗，“土坷垃与鹅卵石”(The Clod and the Pebble): 土坷垃与鹅卵石 “爱不为取悦自己，亦非为自己忧虑；爱是甘舍安逸予他人，于地狱苦境筑造了天国。” 一块土坷垃如此吟唱，尽管自身被牛儿踩于蹄下；而小溪的一块鹅卵石，却吐出以下的词句驳斥： “爱只求自己欢欣，为此不惜束缚他人；他人失去安逸自己感到快乐，本是天国却筑成了地狱。”

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我跟AI机器人ChatGPT讨论问题已经有一段时间，我发现它会讲各国语言，学贯古今，无所不知，无所不晓，我相信过不了多久，川党们会谴责它太“Woke”了。我想，既然川党喜欢“另类事实”，他们也许很快会搞出一个基于另类事实的ChatGPT?

submitted 81 days ago • 3 comments

刚看完电影“The Brutalist”(粗犷派建筑师，2024)。电影长达200分钟。在我看来，这是一部锡安主义色彩相当浓厚的电影，其主题是，尽管犹太人被污名化，被践踏，被驱赶，被种族灭绝，但仍然在历史上留下了不可磨灭的印记。这算是一部艺术片，剧中多个角色令人难忘。值得一观。

submitted 82 days ago • 0 comments

魏京生只能代表他自己，代表不了他人。其次，一个政府是否更坏，更腐败，主要取决于制度因素，而不取决于个人品德好坏。民主政府或民选政府得到选民制约，不好的官员人民会选他们下去。 “如果他们上台(会)更坏”的说法，把民主制度与专制制度混为一谈，是错误的。我想象不到还有比红朝更恶劣更坏的了。

submitted 94 days ago • 4 comments

“民主之负”堕落到现在这种丑类是有迹可循的。他从来不是一个真正的民主人士，他根本不晓得民主的真义是什么。他原本就是一个机会主义者。这么多年，毫无长进。政治上无知，利益上吃相难看。我只希望美国之音不要再请这个小丑做嘉宾。他这是看到川党得势，借踩小泽向川党表忠啊。

submitted 95 days ago • 4 comments

尽管我说过不再去关注美国政治的那些破烂事，但看到前副总统彭斯驳斥前总统的推文截屏，还是忍不住要转一下。彭斯说：乌克兰人没有“挑起”这场战争，是普京的罗刹挑起了战争。和平之路必须建立在尊重事实的基础上。

submitted 97 days ago • 1 comment

有些诗歌的主题是探寻自我，比如 Denise Levertov 的 “In Mind”：

submitted 98 days ago • 1 comment

下面是美国诗人 Eleanor Wilner 的一首诗，“Emigration”(背井离乡)。诗中的夏洛特指的就是英国小说家夏洛特·勃朗特（Charlotte Brontë，1816年4月21日～1855年3月31日）。她与两个妹妹，艾米莉·勃朗特，安妮·勃朗特，在英国文学史上有“勃朗特三姐妹”之称。而诗里的玛丽-泰勒是夏洛特少年时的朋友，她去了澳大利亚，与夏洛特一直有书信来往。 www.poemhunter.com/poem/emigrat...

submitted 98 days ago • 1 comment

为什么当今世界有如此多的寡廉鲜耻之人四处横行？比如像发推的这个马屎壳的姘妇，她为马屎壳生了两个孩子，真正是一个四处卖且傍的婊子，如今却够胆骂小泽说，“看这个厚脸皮，四处挖金”。

submitted 100 days ago • 2 comments